viernes, 25 de septiembre de 2015

Mi vida como un hombre gay con discapacidad

Fuente: vice.com

Este artículo fue publicado originalmente en Broadly, nuestra plataforma dedicada a las mujeres

Tengo 23 años y un chico con el que estoy saliendo está intentando meter su pene dentro de mi culo respetuosamente. Son las 15:00 y estoy bajo el cálido sol del verano; es bastante agradable. El chico que quiere follarme también es agradable (y sexy), pero no tiene ninguna posibilidad.

Su pene está cada vez más cerca de la entrada. Pienso: ¿De verdad estoy haciendo esto? ¡Ha pasado mucho tiempo!

Entonces, justo cuando siento luna ligera presión, decido abortar el asunto.

El chico lo entiende, o al menos finge hacerlo, y durante unos meses más los dos seguimos saliendo torpemente. No vuelve a intentar follar conmigo y yo me siento aliviado.

***
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Eso fue hace seis años. De los 18 a los 28 años nunca me acosté con nadie. En resumen, pasé diez años sin tener sexo anal, (el mismo tiempo que duró la serie Friends). A veces miro fotos mías a los 22, 23 o 24 y me cabreo con mi yo más joven. ¡Eras delgado y tenías el mundo a tus pies! Deberías haber echado todos los polvos del mundo. ¡Tenías músculos y ni siquiera hacías ejercicio para que te crecieran! Desperdicié mis 20 sintiéndome inútil y triste, y pensando que no merecía que me follaran. Tengo parálisis cerebral —un grupo de trastornos que afectan a la capacidad de moverse y mantener el equilibrio y la postura— y también soy muy gay. Esta combinación puede ser una sentencia de muerte para tu vida amorosa.

Creo que en parte la culpa de mi actitud derrotista la tiene Queer As Folk (una serie de televisión sobre cinco hombres gais). Cuando me topé con el DVD un día en Blockbuster, vi la primera temporada completa más rápido de lo que Brian Kinney se la mamó a todos los clientes del bar Babylon. Tenía 12 años, estaba en la cúspide de la pubertad y los calentones, y ver sexo gay fuera de un contexto porno fue revelador y emocionante; pero, como lo descubrí más tarde, también me jodió. Queer As Folk presentaba un mundo superficial, en el que sociópatas guapos con buenos culos echaban polvos alucinantes las 24 horas del día y los siete días de la semana, y había gais adorables e inteligentes por todas partes. El mensaje de la serie sobre la importancia de la perfección física fue contundente y claro para mí. Después de ver la enésima toma de unos abdominales perfectamente marcados, miraba hacia abajo a mi propio cuerpo, que no estaba marcado y además estaba cubierto de cicatrices de varias operaciones, y pensaba: Bueno, ¡estoy jodido!

Me gustaría poder decir que Queer as Folk mentía. Me gustaría poder decir que el mundo gay es amable e incluyente —nada parecido a esos monstruos de la serie—, pero, en gran medida, no lo es. Pronto me di cuenta de que en el mundo real los hombres gais actuaban de una manera elitista y prejuiciosa. Tener un buen cuerpo lo era todo. Pasé mis veinte en tres grandes ciudades llenas de gente atractiva, lo cual no me ayudó mucho a tener más probabilidades. Tal vez en Kentucky podría haber tenido alguna oportunidad, pero en un lugar como Nueva York, una ciudad que atrae a la gente más atractiva de Estados Unidos, yo era como un Grendel gay.

Tuve muchos amores no correspondidos. Sufrí muchos rechazos. Recuerdo un episodio que tuve que vivir a los 19 años. Estaba esperando en la cola de un bar gay con un amigo muy atractivo. Un tipo se acercó a nosotros, miró a mi amigo y dijo: «Joder, estás muy bueno». Luego se volvió hacia mí, arrugó la nariz y concluyó: «Y tú te pareces a Harry Potter».

Su rechazo me dolió, pero estaba acostumbrado a que los hombres se burlaran de mí. Unos meses antes había intentado acercarme a un chico que dijo que no podía besarme porque tenía la enfermedad de Lyme. Cuando tenía 24 años, mi mejor amiga y yo salimos con un tipo que me gustaba. Después de despedirnos, le envié un mensaje que decía: «¡Creo que me gustas!». Su respuesta fue: «Creo que me gusta tu mejor amiga, Caitie. ¡Es lo más!». Dos años después, traté de besar a un chico sueco muy guapo y él literalmente se tapó la boca con la mano.

Por supuesto, no siempre fracasaba. También disfruté de mi ración de sexo en plenas borracheras y salí con un par de tipos por aquí y por allá, pero siempre paraba las cosas antes de que se pusieran demasiado serias. Me quedé célibe en parte porque nadie increíble quería follarme, pero también porque tenía graves problemas de intimidad. Era un círculo vicioso. Ansiaba el afecto físico, pero en el momento en que un chico me tocaba, me asustaba y sentía que no lo merecía. El chico discapacitado gay NO puede disfrutar del sexo, pensaba. El chico discapacitado gay NO puede tener una relación.

¿Quién me podría culpar por sentirme de esta manera? Al crecer, las representaciones de los gais a mi alrededor me decían que yo era el peor candidato para la homosexualidad. No conocía a ningún gay con discapacidad. Nunca vi a homosexuales físicamente imperfectos en televisión. No había realmente ninguna representación de la discapacidad, además del niño de Breaking Bad. Cuando no ves ninguna versión de ti mismo, te enseñan a creer que no importas. Básicamente, estás «mal hecho».

Tardé mucho tiempo tener la autoestima suficiente para ir detrás los chicos que deseaba. Básicamente tuve que decirme a mí mismo: «ERES DIGNO DE QUE TE LA METAN» una y otra vez hasta que me lo creí. Una vez lo hice, conseguí un novio y las cosas mejoraron, pero de ninguna manera estoy «curado». El año pasado perdí 13 kilos y me obsesioné con hacer ejercicio. En el fondo, creo que quiero convertirme en un gay atractivo de Instagram y que los tíos me tengan en el punto de mira. Por supuesto, tengo una pareja estupenda y por fin practico el sexo con regularidad, pero aun así quiero publicar un selfie sin camisa para que un desconocido cualquiera me diga que se quiere correr en mi cara.

Podría lograr tener el mejor cuerpo del mundo y pese a ello no estaría a la altura. Puedo llegar a tener el mejor abdomen privándome de margaritas, puedo llegar a tener el culo perfecto haciendo sentadillas, pero mi cojera está aquí para quedarse y mis cicatrices no se van a ir a ningún lado. He avanzado mucho en cuanto a aceptar mi discapacidad: hace un año ni siquiera habría podido mencionar la parálisis cerebral en voz alta. Sin embargo, una parte de mí todavía quiere acabar con ella, arrancarla a base de sesiones de cardio. Pero cuanto más hablo de mi discapacidad, menos estigmatizado me siento, y ahí es cuando el cambio real puede suceder. Si le prestamos atención a los hombres gais con discapacidad, podemos eliminar el estigma y estos podrán dejar de sentirse avergonzados.

Pienso que los gais siempre serán superficiales y siempre querrán follar con alguien con cuerpo de gimnasio, pero si nos esforzamos en mostrar otros retratos del mundo gay, en el que tengan cabido tíos de aspecto normal, seré feliz. Porque no quiero volver a encender el televisor y ver otra vez a alguien como Jonathan Groff fingiendo sentirse avergonzado por quitarse la camisa. Esa mierda no está bien.

miércoles, 23 de septiembre de 2015

Homosexualidad y discapacidad: Vida y Plenitud


Hola, Soy BLAS y a partir de hoy tendré la oportunidad de escribir para #SoyHomosensual

¿Pero quién es este extraño que te hablará?

Bien, soy originario de Mérida, Yucatán, nací un 4 de Junio de 1988, (sí,ya tengo 27 años) egresado del IPN de la Licenciatura en Negocios Internacionales, con una familia poco habitual pero muy unida, de la cual ya tendré oportunidad de contarles. Radico y vivo sólo en el DF desde hace poco más de 8 años.

Alegre, dinámico, extrovertido, irreverente; para ser sincero una persona plena y feliz con su vida, sin embargo esto no ha sido así siempre, cuando llegué a este mundo las expectativas de mis padres no fueron satisfechas en su totalidad y, te aclaro que no me refiero al ser o no concebido, fui un niño esperado y planeado, pero llegué con un defecto de fábrica poco común.

El diagnóstico; no mentiré, desconcertó a propios y extraños, “parálisis cerebral infantil”, seguido de un… “Nunca podrá hablar, caminar o ser independiente“, para mis padres fue como si les hubieran hablado en chino, no lo entendieron y, para ser franco, creo que jamás lo hicieron, simplemente los médicos les comentaron que no existía cura y que lo único que podían hacer era rezar y rehabilitarme para atenuar los daños de mi padecimiento; por lo poco que sé, sí se tiraron al drama, lloraron, gritaron y sufrieron pero eso duró sólo lo necesario. Con el paso de los días y primeros meses mi mamá hizo y deshizo todo aquello que le decían para que yo estuviera bien, desde pasarme huevos hasta llevarme con cuánto médico le era posible ya que en ese momento la situación no era la mejor económicamente hablando, pero no les escribiré la enciclopedia del proceso ni mucho menos.

Esto no es ni será un capítulo de una telenovela, lo que les puedo decir es que casi tres años después de haber nacido, algunas cirugías y muchas horas de terapia y frustración después, logré ponerme por primera vez de pie, hablaba con claridad y todo comenzó a mejorar. Las terapias que mi madre me realizaba religiosamente tres veces al día, siete días a la semana y el entrenamiento estricto al que fui sometido por parte de mi papá, rindieron frutos positivos.

Los años siguieron pasando, el camino no fue fácil, la aceptación, el autoconocimiento y la autoestima se forjaron con el tiempo; eso lo contaré después si te parece, por ahora debes saber que logré concluir mi ciclo educativo desde el kinder hasta la universidad, comencé a trabajar formalmente desde los 17 años y la vida me sorprende todos los días.

Por favor, no me martirices, jajajaja… llevo una vida normal como cualquiera, voy, vengo, subo, bajo, hago y deshago de mi vida, claro está, siempre de una manera responsable… Bueno, casi siempre! Trabajo, voy al gimnasio, tengo hobbies, miedos, inquietudes y metas como todos y a diario hago lo posible para cumplirlas.

Te cuento que a lo largo de mi vida me he topado con grandes personas y oportunidades, por ello es que he decidido colaborar con un portal como #SoyHomosensual, serio, incluyente, mediático, socialmente responsable y que además de entretener a sus lectores también está comprometido con causas que buscan una sociedad más unida. A partir de hoy y si así me lo permites, compartiré de manera regular unas líneas sobre mi, mi vida, mi entorno… En pocas palabras, sobre quién soy.

Alguna vez mi padre me dijo: “la vida es complicada por naturaleza, debes entender que para ti será el doble de adversa, dependerá de ti, el cómo aprendas a vivirla” No se equivocó… Te invito a que sighomosexualidad y discapacidad y a que seas parte de mi vida, te pido que compartas conmigo qué es lo que sientes y piensas al respecto.
as esta columna sobre

Por ahora me despido diciéndote…

Soy Blas, soy #Homosensual… Y, sí, se puede tener una vida plena con una discapacidad. Nos leemos pronto.

domingo, 4 de enero de 2015

'Yes, We Fuck!', un documental sobre sexo y discapacidad, busca financiación en Internet

Fuente: cascaraamarga.es

El trabajo muestra imágenes explícitas de la vida sexual de sus protagonistas para normalizar sus vidas.


Yes, We Fuck! es el nombre de un documental que busca financiación en Internet a través del método del 'crowdfunding' y que quiere abordar dos temas en conjunto como son la sexualidad y la discapacidad.

Yes, we fuck! no es sólo un documental que quiere abordar la sexualidad en personas con diversidad funcional, sino un proyecto donde la gente participa, dialoga y, sobre todo, cuestiona; en el que las redes sociales tienen una importancia fundamental. Además, el proceso de elaboración está sirviendo para tejer alianzas entre diferentes colectivos que trabajan políticamente cuestiones vinculadas al cuerpo y la sexualidad (diversidad funcional, feminismos, transfeminismos, LGBT, queer, intersex, personas obesas, entre otros).

El documental nos muestra seis historias en torno al sexo y a la diversidad funcional, historias reales y diversas donde el sexo se convierte en un arma de placer en pro de los derechos individuales y colectivos de las personas.

El filme tiene el objetivo de alcanzar los 12.000 euros en los próximos 25 días (ya lleva recaudados más de 4.000). Antonio Centeno y Raúl de la Morena son los artífices de este proyecto, que tiene como objetivo normalizar un aspecto de la vida privada de los discapacitados como es el sexo. Para ello, relata seis historias, que componen la columna vertebral del filme.

En ellas se podrán encontrar la de Miriam, una mujer en silla de ruedas, que relata cómo es su vida sexual con su pareja, Pama, nacido en la India. Oriol, un hombre con parálisis cerebral, relata cómo contacta a través de Internet con Linda, que realiza servicios de BDSM (siglas de 'bondage', 'disciplina y dominación', 'sumisión y sadismo' y 'masoquismo').

Ambos tienen su primera experiencia, Oriol en estas prácticas y Linda con un hombre con discapacidad. Otra protagonista del documental es Mertxe, una persona ciega que asiste a un taller en Madrid donde conoce a Kani, un chico al que le diagnosticaron sexo femenino en su nacimiento. Hay una última historia que aún no ha sido rodada: está reservada para un mecenas que, aportando 450 euros, relate su historia.

miércoles, 3 de diciembre de 2014

“EL SEXO DE LOS ÁNGELES” (2004) SEXUALIDAD DE GAYS Y LESBIANAS CON DISCAPACIDAD

Fuente: regiogay.com

Con motivo del Día Internacional de las Personas con Discapacidad  se recomienda la visualización de esta película documental sobre gays y lesbianas con discapacidad o diversidad funcional:

El sexo de los ángeles trata sobre personas con discapacidad y homosexualidad. El documental, fue dirigido por Frank Toro y realizada por KINELOGY PRODUCCIONES AUDIOVISUALES , cuenta el testimonio de  personas discriminadas por su condición.

SINOPSIS:

Atrapados en un laberinto de barreras físicas y mentales, ignorados socialmente, superar cualquiera de los retos que plantea la vida cotidiana resulta mucho más difícil desde una silla de ruedas, desde el silencio de la sordera o desde cualquier otra dificultad física. Considerados durante mucho tiempo seres asexuados, la aceptación y desarrollo de la sexualidad, en especial de la homosexualidad, resulta mucho más compleja para las personas con discapacidad.

El documental con subtítulos incluidos para personas sordas o con discapacidad auditiva:


EL SEXO DE LOS ÁNGELES es un documental en que siete testimonios explican en primera personas sus experiencias como personas homosexuales con discapacidad, y/o bien, exponen sus opiniones como representantes de importantes instituciones o, en el caso de Dolores Pérez, como profesional de la psicología clínica.

EL SEXO DE LOS ÁNGELES se divide en diez secciones o capítulos

Barreras, físicas y mentales
Las personas con discapacidad se enfrenten día a día con numerosas barreras físicas y mentales. Entrar en un cine o en una cafetería puede llegar a ser una misión imposible. El problema, según explica Beatriz Gimeno, es que nadie se plantea, ni remotamente, que algunas personas pueden tener problemas, por ejemplo, para subir escaleras. Por eso las barreras mentales se convierten en físicas y las físicas en mentales, de mane ra que a las personas con discapacidad se les restringen derechos tan fundamentales como el derecho al trabajo.

Discapacidad y discriminación social
«No me dejan entrar en Joy Slava porqué dicen que la silla [de ruedas] da mala imagen, como los calcetines. El problema es que los calcetines te los puedes quitar y la silla no» Estas palabras de Felipe son las que mejor resumen esta sección. La discapacidad, como nos dice Dolores, no gusta, nos pone una desgracia enfrente. Esta circunstancia conduce a la discriminación social convirtiendo en demasiadas ocasiones a las personas con discapacidad en ciudadanos de segunda.

Chic@s
El descubrimiento del sexo y la atracción por personas del mismo sexo son algunos de los temas que aparecen en este apartado. Los protagonistas del film narran con toda naturalidad sus primeras experiencias amorosas.

¿El sexo de los ángeles?
Considerados frecuentemente seres asexuados los discapacitados reclaman su completo derecho a la sexualidad. Al contrario de lo que muchos puedan pensar enfrentarse a problemas físicos no implica, de ninguna manera, una sexualidad mermada. Incluso en aquellos casos en que los órganos genitales se encuentran afectados el sexo también se manifiesta sin perder un ápice de intensidad.

El largo camino de la aceptación
Las barreras más duras no están fuera, están dentro. No resulta fácil aceptar situaciones personales rechazadas social mente. Los protagonistas de la película nos hablan sobre sus procesos internos de aceptación.

Discapacidad y comunidad LGTBI
¿Cómo son recibidas las personas con discapacidad en los espacios homosexuales? Experiencias en bares de “ambiente”, discotecas o colectivos LGTB ilustran esta sección.

“Orgullo”
En España, en esto parece estar todo el mundo de acuerdo, se da actualmente un boom homosexual. En este apartado los protagonistas narran como viven esta situación. En lo que también parecen estar de acuerdo es en la necesidad de visualizar otro tipo de homosexuales.

La unión hace la fuerza
En EEUU y Reino Unido es habitual que los homosexuales con discapacidad se asocien para defender sus intereses. Sin embargo, según los testimonios volcados en esta sección, eso parece ser que no va con el carácter Español. La comunidad sorda, sin embargo, en ese sentido, constituye un punto y aparte.

Sí, quiero
Pareja, matrimonio y adopción en esta sección del documental.

De lo aprendido en el camino…
Con los últimos minutos de la película llegan las reflexiones finales.


jueves, 12 de junio de 2014

Escocia: una pareja de discapacitados gays gana una demanda a un bar que les negó la entrada

Fuente: dosmanzanas.com

El matrimonio formado por Nathan y Robert Gale ha ganado una demanda contra el bar de ambiente The Polo Lounge de Glasgow, la ciudad más poblada de Escocia, por discriminación basada en la discapacidad. A la pareja le fue denegada la entrada al local con la excusa de que no es accesible en silla de ruedas.

Los hechos ocurrieron hace ahora un año. Nathan y Robert Gale, que acababan de ganar un premio de la organización Equality Network derechos LGTBI, quisieron celebrarlo en uno de los principales locales de ambiente de Glasgow. Al llegar allí, los encargados les explicaron que el establecimiento no estaba equipado para el acceso en silla de ruedas, por lo que les negaron la entrada. Robert, que padece parálisis cerebral, explicó que podían simplemente alzar la silla para superar los escalones del acceso, pero la seguridad les siguió prohibiendo entrar al local.

El afectado incluso descendió de su silla y subió los escalones tirando de su propio cuerpo. Cuando Nathan Gale, que padece artritis y no puede estar de pie durante largos periodos de tiempo, pidió sentarse junto a su pareja que había quedado arriba en el suelo sin poder levantarse, los encargados de seguridad lo alejaron del local. El gerente de The Polo Lounge avisó a la policía porque, en su opinión, las víctimas de la discriminación se estaban volviendo “agitadas y violentas”.

La pareja desistió finalmente de entrar en el local pero difundió su historia, que se encontró con una avalancha de mensajes de apoyo en las redes sociales. Además llevaron al propietario del local ante la justicia por discriminación. Un año después, los tribunales les han dado la razón y han condenado a la empresa a pagarles una indemnización de 2.000 libras (unos 2.480 euros). El matrimonio se ha felicitado por la resolución favorable, que “manda un mensaje claro a los negocios en Escocia de que la discriminación por discapacidad es ilegal y no será tolerada, igual que no aceptaríamos la discriminación basada en la raza o la sexualidad”.

Un caso que aunque haya ocurrido en Escocia nos debería hacer reflexionar sobre las discriminaciones internas del colectivo LGTBI. En esta ocación se trata de la discapacidad, pero existen situaciones en las que pueden entrar en juego factores como la edad, el aspecto físico, la transfobia, la “plumofobia”, la raza, la nacionalidad o la posición socioeconómica.
por su contribución a los

lunes, 28 de noviembre de 2011

Juez autoriza a pareja gay adoptar un niño con discapacidad

El Cisne elcisne.org
Brasil

El Departamento de Infancia y Juventud de Cascavel, una localidad de Curitiba, autorizó la adopción de un niño de 8 años con parálisis cerebral a una pareja gay conformada por dos hombres que conviven desde hace 12 años. La autorización es irreversible, de acuerdo con la sentencia del juez Sérgio Luiz Kreuz.

Las barreras legales y los tabúes que impiden adoptar a muchas parejas con discapacidad y la gran cantidad de niños con discapacidad huérfanos que aguardan adopción en hogares provisorios, son dos temas de gran vigencia que ponen al descubierto la desigualdad de derechos que aún predominan en nuestras sociedades. Sin embargo un juez brasileño acaba de romper una brecha que puede llegar a impactar positivamente en estas problemáticas.

seguir leyendo... El caso fue diferenciado por el lazo afectivo que uno de los hombres ya tenía con el niño, según la Justicia. El menor había ido a parar a un refugio comunitario de la ciudad porque se encontraba en la calle y la familia no podía brindarle el tratamiento adecuado. Pero debido a sus necesidades especiales él no podía permanecer en el refugio y fue entregado a un hogar de guarda dentro de un programa municipal.

Durante dos años, uno de los hombres fue el padre adoptivo temporal del niño y durante ese período la justicia decidió destituirlo de su familia biológica y postularlo en adopción, pero ningún matrimonio se ofrecía a recibirlo por causa de su discapacidad.

Inicialmente la pareja gay no se postuló a la adopción para no ocasionar polémicas. Entretanto el juez conversó con ellos y confirmó que estaba comprobada la relación de afecto entre los dos hombres y el niño, invitándolos a realizar la adopción definitiva bajo su respaldo.

Hasta el momento no se han pronunciado quejas significativas al respecto y la familia disfruta de su segunda oportunidad para realizarse desde el amor y la lucha por los derechos humanos fundamentales.

domingo, 15 de mayo de 2011

Ser homosexual y vivir con discapacidad: La doble exclusiòn

Testimonio:

Sandra Oliver y
Eva Delia Rodriguez Cuencar

Universidad Pedagógica Nacional
(México) 2006

Desde hace muchos años desde mi profesión me preguntaba que pasaba con la orientación a personas con discapacidad (PCD) que vivían estando homosexuales. Hace muchos años en un congreso en Cuba, llego la respuesta. Un angustiado chico con parálisis cerebral me pedía orientación porque era gay. El año pasado compartía el interés de organizar un encuentro de personas con discapacidad y homosexuales. Mi interlocutor, quien es discapacitado, me dijo: “Se me pone la piel de gallina solo de pensar en eso”. Yo asumí que era por la importancia pero el me reconvino diciendo que de esos temas no se debía hablar. Yo, por el contrario creo que son temas urgentes de abordar debido a que los colectivos de la discapacidad no atienden a homosexuales con discapacidad y los colectivos gay tampoco ya que la homosexualidad en la discapacidad ha permanecido invisible.

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La heterosexualidad se mira como la norma de obligado cumplimiento, legítima y “natural” para todos así que pensar ser homosexual y discapacitado es imposible. Se asume que ya es “suficiente tragedia tener una discapacidad y encima ser homosexual” sería el colmo. Y sin embargo existe. En EEUU existen de 7 000 a 26 000 sordos infectados con VIH Sida. En México ya han muerto personas ciegas homosexuales por VIH Sida.

Muchos investigadores han comprobado que ser homosexual y no contar con apoyos del entorno puede conllevar a índices mas altos de depresión, culpa, intentos y pensamientos suicidas (Faulkner, 1998, Fergusson, 1999, Garofalo,1998 y Remafedi, 1998), problemas mentales, abusos de sustancias y de alcohol, conductas sexuales de riesgo, prostitución como forma de sobrevivir, rechazo familiar, abandono de la casa, aislamiento emocional, soledad, deserción de la escuela, ITS y abuso físico y verbal. Pero al menos los chic@s homosexuales pueden encontrar grupos de apoyo. En cambio la realidad para los y las homosexuales con discapacidad es más difícil pues se habrá de agregar que de ellos se piensa que son seres carentes de deseos sexuales y con menos necesidad de recibir educación sexual, ocasionando: a) una menor conciencia del VIH_SIDA y de ITS especialmente en los colectivos de sordos y discapacidad intelectual; b) servicios de salud inaccesibles; c) profesionales no concientes ni interesados en sus necesidades; d) padres no interesados en las necesidades de sus hij@s.

Salir del closet para las y los homosexuales con discapacidad es mas difícil debido a la dependencia física y emocional de su discapacidad, existe mayor aislamiento y no tienen con quien hablar, temen perder el apoyo y afecto de sus cuidadores y de sus padres, experimentan mayor culpa al pensar que defraudan a sus padres, experimentan mayor temor de perder los servicios que reciben si se enteran los proveedores de servicios, no tienen espacios seguros para expresar su orientación, tienen mayores dificultades para conseguir y mantener pareja y por ende relaciones estable, no hay accesibilidad en los lugares de encuentro, en ocasiones sus intérpretes y asistentes personales son homofóbicos por lo que no tienen el apoyo para desarrollar relaciones amorosas, entre muchas otras problemáticas.

Por ello es urgente visibilizar a la homosexualidad en la discapacidad así como lo GLBT. Es urgente Introducir el tema de glbt en las agendas de la discapacidad y el de discapacidad en los colectivos gays y lésbicos. Sobre todo hay que formar alianzas.

lunes, 4 de enero de 2010

Disabled Early, Gay Late

by Charles Coventry on March 14, 2007 (nsrc.sfsu.edu)

I was born in 1943 in the west of Scotland, and with the exception of a year at a school for children with cerebral palsy (CP) in Edinburgh, I lived till the age of twelve with my parents in Glasgow. The school for children with CP, Westerlea, had assessed me as fit to attend a small mainstream school with other children of my own age, where my abilities, notably a mechanical ability, skill with words, and musical talent could have been developed. Back in Glasgow, however, all disabled children were required to attend special schools where the pace was that of the slowest. Because I was more physically fit or more mentally agile than most of my classmates, I had no friends at school, the beginning of a life of loneliness.

At home my sister and my girl cousins created their own society, so once again I was isolated. My father couldn’t be bothered with my interest in mechanical things. Instead he tried to cram the subjects of his own expertise—politics, economics and social studies—into my head even before I was of school age, which is five in the United Kingdom. When I finally made it into mainstream education, at Alloa Academy in Clackmannanshire, east central Scotland, I came out with the required passes for university entrance, mainly languages, but that was really all I got out of school. Unable to participate in physical education and games, my isolation grew. I wasn’t bullied for not playing rugby, as I might have been at a school supported by public funds, but still I was excluded from the company of other pupils.

Instead of helping me to find pursuits that might have given me the company of my peers, the school found nothing for me but extra lessons. Now that I have gay friends for the first time in my life I realize that many gay people understand what being “non-sports” was like as a child, much better, I believe, than most straight people do. At a conference in Belfast, for example, I met a gay man who had been educated at a Roman Catholic school for boys. He was always in trouble, he told me, for not being good at PE and team games. When I mentioned that I had been left out for being “non-sports”, there was no need to explain. He got the point straight away. “Yes,” he said, “isolation.”

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Another example relates to a specific activity. When I came to Edinburgh at the age of forty for further degree study, I got the chance to learn to swim by a method specially designed for disabled people. A gay journalist I met, who had been sent to one of the “good” Edinburgh schools, had been taken to a swimming pool at the age of eight and literally “thrown in at the deep end.” Terrified, he could never face swimming again, yet when I told him about learning to swim he could appreciate the feeling of independence that being in the water gave me.

Outside of school I was fortunate that relatives on my mother’s side of the family, keen on outdoor activities, encouraged me to go for walks in the country. These were mostly solitary excursions, so when I read Exile and Pride I was struck that Eli Clare was allowed to take part in a cross-country run, a group activity. Even so, the adults involved reacted to Eli exactly as they had to me, by setting the experience apart. I recall this same feeling when I had to endure an “interview” with one of the tabloid newspapers about an essay I had written. In no time the whole county had heard of “the boy that looks at old buildings.” Singled out in this condescending fashion, I felt myself a freak and was put off the subject of architecture till after completion of my first degree at St. Andrews University.

The contrast between Alloa Academy in rural Scotland in the late 1950s and early 1960s and Eli Clare’s school in Ohio in the 1970s makes me wonder whether it reflects a change of attitude over time, or whether this kind of difference between Britain and America always existed. I know that pupils with disabilities are now being helped to do PE in two of our primary schools in Edinburgh, but I still don’t know what would happen at secondary level.

My inability to dance when I was a boy inspired odd and often contradictory attitudes on the part of adults. Sometimes I got the impression that my not being able to dance was a sign of how “good” I was for not getting involved with girls at an inappropriate age. Learning about the lives of other gay men has given me a larger view of all sorts of personal experience. One able-bodied couple I met both suffered from their enthusiasm for dancing of different kinds. One partner, originally from the south of England, was seen as effeminate when he was the only boy in a children’s ballet class; his partner, from the Edinburgh area, was tormented in primary school for being good at Scottish country dancing.

Does this suggest that my inability to dance was seen by some adults as evidence that I was a “real” man, not effeminate? I cannot be sure.

Sex and Isolation

The first thing I learned about sex came from my father’s warning that something would happen to little boys who played with their penises—as I tended to do. I began to wonder if that “something” was “become homosexual”. Reading a magazine article that addressed medical myths about homosexuality only confirmed my suspicion. A gay friend a few years my senior said that in our school days the gay (able-bodied) boy attracted to other boys in the changing room might, to avoid trouble, put on a show of being inept at games. Remember that homosexual acts were still a criminal offense at this time.

Looking back, I think that I came to realize at an early age that there were many ways of being isolated, and that while being left out was something done to me, it was also something I could embrace as a form of self protection. In my case the typical “I hate girls” stage persisted longer than the regulation age of fifteen...

Teasing about girlfriends ceased having an effect by my late teens, and when careers were being discussed, I knew that I had missed out on so many childhood things that I was unsure about school teaching and being able to control a class. Gay dads and lesbian mums abound, of course, but not all gay men make good fathers; for my part, I was dubious about being able not only to control school children in a class but to raise children of my own. My unsettled feelings about children proved to be deeper than I’d realized: they got me sacked from my first job when I lashed out and hit a child full force because it was the only way I could think to deal with a difficult situation.

I wonder how widespread these feelings are among gay men of my generation. One gay man of my acquaintance told me that he had to warn his brother-in-law not to let his children rush up to him clamoring for sweets because he was liable to hit them; another man said that he couldn’t communicate with children until they were of an age to think about university; and a gay friend in London with manic depression said that parenthood suited some gay people, suggesting that it probably wouldn’t suit him.

I realize now that the disabled person’s uneasiness over gender roles has to do with more than parenting. Where able-bodied gay men and lesbians may do things they aren’t supposed to do conventionally (a boy might do embroidery, a girl auto mechanics), those of us with a physical disability may find that we fail at “male” or “female” things in more ordinary ways, something I realized from reading Eli Clare who, in Exile and Pride describes a family photograph that makes her remember being forcibly got into a skirt at the age of thirteen. She recalls asking her mother, “Am I feminine?” As an adult, since she can’t put on a skirt without help, she wears jeans instead. Most people think she’s a teenage boy, or, as she puts it, “neither a boy nor a girl.”

After reading Clare’s account, I recognized several things that symbolized my inability to “be male” as a teenager, including tobacco, alcohol, and driving. Because my ability to focus visually is diminished by paralysis of one eye I could not manage to light things and, consequently, was terrified by flames. When I was about sixteen my father expected me to start smoking a pipe, like him, or, on special occasions, a cigar. It was the pipe, however, that was the sign of the “real” man, and, for my Labour-voting parents, enjoyed extra cachet as a left-wing symbol, but as soon as cigarettes or cigars came near me I panicked. With a scream of “No!” I would nearly jump through the ceiling.

At home the result was a lecture on manners and, in public, comments from strangers about cowardice. Sometimes I was told not to be “like an old lady.” I was even told that smoking “soothed the nerves.” How could something frightening possibly soothe the nerves, I wondered? Alcohol consumption, too, as a measure of manliness, was something I failed at. With no taste for whisky I suppose I make a thoroughly second-rate Scotsman.

Although smoking and drinking no longer loom large as symbols in my life, somebody who discovers that I have never run a car and have to get household repairs done by others, might question my “manliness”. The truth, of course, is that I simply can’t manage those things physically. Looking to opposite stereotypes, a visitor seeing no sign of sewing or embroidery in my home might conclude that I am a “real man” after all, while the truth is these are things I can’t do because of my partial vision. Some might despise men who engage in those pursuits; I have every admiration for them.

Stereotypes like the ones I’ve mentioned above help to create attitudes that result in gay-directed hate crimes, but if I were to be assaulted it would probably be because of my disability. In fact just such an incident did take place in 1999, when I was stoned by a group of children as if it were 1850 and I the village idiot. Because this attack started soon after the revived Scottish Parliament met for the first time since 1707 I do not think it far-fetched to assume that the children’s behavior might have been part of a perverted sense of reborn nationalism, as if someone had taught them to revive a venerable old Scottish custom.

Coping with Learning Disabilities

My learning difficulties, first detected at Westerlea, include something similar to severe dyslexia that results in a failure to manage arithmetic, as well as difficulty grasping abstract ideas. The latter upset my parents unduly because each of the four Scottish Universities then in existence required a philosophy course as a requirement for an arts degree. Even after I passed my philosophy course with the help of extra tutoring I was still expected to understand discussions of politics and economics. I began to wish for a brain transplant so that I could become numerate and enter banking or accountancy. At other times, particularly when being bullied for lack of concentration or application, I thought I was either mentally deficient or would have been better off that way. At least a certifiable incompetence would have proved I was incapable of coping with subjects my parents and the educational establishment insisted were important.

It was not until I learned Transcendental Meditation that I was able to come to terms with my learning disabilities. TM gave me confidence in the skills I did have while at the same time it helped me to see parental intolerance for what it was. To put it another way, instead of being “cured” of my learning disabilities I was enabled, finally, to lose my obsession with them. At last I was able to see myself not as somebody incapable of coping with economics or politics, but as someone capable of other pursuits instead. I became a Gaelic scholar.

It was after learning TM that I went to Edinburgh University for Celtic Studies. I had learned Gaelic after my first degree, and with a background of English, French, and classics (and no distractions from subjects I was incapable of managing), it all came very easily. I attained full speaking, reading and writing ability in three years.

Learning to be Myself

Early on sex had been added, tacitly, to the long list of things I supposedly could not do. For a long time this was not an issue, since I was not attracted to girls; perhaps the knowledge that sex with other boys, and later with men at university was a crime might have suppressed my natural inclinations. After all these years it’s difficult to know. I suppose because I didn’t meet anyone who admitted to being gay I was indoctrinated into thinking that love for men was “unnatural” as well as criminal.

Not until 1974 in Edinburgh was I first aware of a gay rights demonstration. By then my perspective was so skewed I immediately got the idea that these were people getting jobs at the expense of the disabled and were probably anti-disabled themselves. This attitude persisted until 1983 when, settled into study, some freelance work, and some volunteer work I gradually forgot all about being homophobic. When I discovered that many of the scholars who had become my friends were gay, there seemed to be no point in snubbing them and losing their friendship.

In my late fifties, after the death of my mother, I first began to wonder if I might be gay myself. I mentioned it to a gay friend, asking if he knew of any gay groups. He was in the Gay Outdoor Club, whose swimming session I joined. Later I found good company at their socials, but the first real evidence that I was gay occurred one day in a straight sauna when another man invited me to share the shower with him. We went into a cubicle, where he started to massage his penis, then leant over and began doing the same to me, asking if I liked it. I said it was a new experience. It certainly felt nice, this first ever experience of sex with another person. I later decided that it must prove I was gay. Since my attitudes had been formed by those of my father’s generation, surely if I had been heterosexual I would have been shocked by his action, would have pushed him off and reported the “offense” to the staff.

The other incident, in fact my first experience of falling in love with somebody, followed my sending a piece to the Gay Outdoor Club newsletter about finding the Edinburgh branch of the club and learning to swim. I asked if anybody would like to get in touch, saying that if I was anything at all now I was probably gay. I got a reply from London (the friend with manic depression I referred to earlier). He said he was probably the same. I went to visit him, and as soon as I saw him, a tall young man in his late twenties, I found him attractive.

During an enjoyable weekend spent together we one afternoon found ourselves sitting in his flat wearing just T-shirts and shorts. I surrendered to a sudden urge to touch his leg, something that had never happened with anyone. He took my hand and we sat holding hands, then went into a cuddle. When it was time for me to return home I was almost in tears leaving him. In a letter thanking him for the weekend I asked if he would be willing to be my boyfriend, but he said that because of his depression he would be happier for us just to be friends. This proved to me that I really must have been gay all along. By the late ’ 90s it was, of course, perfectly safe to be that way. When we kissed on the train as I was leaving London, no railway official stopped us, something that would have happened in my younger days.

Going on from Here

There is a U.K. organization for gay disabled people, but being based in London it doesn’t really benefit Scotland, so I have become involved in a steering group established to bring gay disabled people together here. We meet alternately in Glasgow and Edinburgh. This is a form of socialization and, if you will, of education, for even among people with disabilities hierarchies and prejudices get in the way of communal feeling and the possibility of concerted action. Eli Clare writes, for example, that when among disabled people with severe mobility problems or those who use wheelchairs, she is out of the group, a “walkie”, and although this word isn’t used in the U.K., the attitude is the same.

Among wheelchair users I may be perceived as “too fit”, because I am on my feet and able to swim, although some disabled people may be inappropriately overawed by my university education. Different kinds of distinctions may exist among nondisabled people. Clare observes that among lesbians she is accepted as a writer; I have had similar experiences among abled gay men impressed by my involvement in Gaelic studies.

If my life has taught me anything it is that education is called for so that disabled people can enjoy wider acceptance, both among the general population and among their gay peers. Eli Clare observes that even in cosmopolitan New York City a man sitting down beside her on a bus might suddenly jump up when he perceives her athetoid disability. Sometimes, Clare maintains, adults will still stare at disabled people in public. When it happens in Britain nowadays it usually involves young children, whose parents will reprimand them.

My own experience has convinced me that it is parents who need the most education, in the private sphere as well as the public. They need to be shown that their children, particularly if they are disabled, should not be forced into opposite-sex relationships if they exhibit no such inclinations, nor should they be coerced into adopting stereotypical masculine or feminine attitudes that may be foreign to their natures.

My journey toward recognizing my essential nature has shown me how much damage stereotypes can inflict, how difficult it can be for people (even for parents) to see the person instead of the disability, how even one’s own perception of self can be disguised or distorted. It is late in life to “come out”. I wish there had been no necessity to do so.

Charles Coventry was born in 1943 near Glasgow, Scotland, with mild cerebral palsy. Now over sixty, he still does freelance work and volunteers in the community.

Editor's note: The full essay originally appeared in BENT: A Journal of CripGay Voices

miércoles, 21 de octubre de 2009

NORTHFLEET: Homophobic abuse drives disabled couple out of home

By David Mills » newsshopper.co.uk
A DISABLED couple forced from their home after suffering weeks of homophobic abuse and anti-social behaviour say they were driven to the brink of suicide.

Keith Stepney, 53, and his partner John Mead, 42, say they regularly had eggs and stones thrown at their home in Warwick Place, Northfleet, and homophobic graffiti daubed on the window.

The couple, who have both suffered from depression and anxiety, kept a log recording around 100 incidents over a six-week period.

Mr Stepney says the trouble started at the end of July when he decided to set up a neighbourhood watch group, but believes they were targeted because they are a gay couple.

“It was living hell, we didn’t know what was going to happen from one minute to the next.

“We couldn’t step outside the door unless my daughter-in-law had her car outside.

“At one stage we got out all our pills and thought it’s not worth going on.

“We just felt we couldn’t go on any longer.”

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Windows covered in eggs
Mr Stepney suffers from a nervous disorder and a lung disease, while Mr Mead has mild cerebral palsy and a hip problem forcing him to use crutches.

They say one of their two pet lovebirds died from the trauma of their window being hit.

Mr Stepney said: “There must have been 20 eggs thrown on one occasion.

“Our windows were literally covered in eggs.”

He says the abuse would come from adults as well as youths.

Mr Stepney said: “As they walked by they would shout, call us every name under the sun, we also had adults in cars blowing their horns.

“We got on the 490 bus once and from the moment we sat down there were comments being made by a group of women further back, but we took no notice.

“They got off at the same bus stop and it carried on til we got into the flat.”

He said of another occasion: “I was washing up one day and the same group of youths came by shouting abuse.

“One held his hand up as if it was a gun.”

Mr Stepney claims police only started to act quickly after they made 20 phone calls in three days.

He said: “We were told to just mark it in on our log sheet and not to call unless there was a physical threat to us.

“After it became apparent it was homophobic crime they acted quickly.

“But on Friday and Saturday nights it often took three hours or longer, because police were deployed elsewhere.”

To escape their ordeal the couple last month moved into hiding outside the area.

Police response

Police say three youths had been arrested. Two were released without charge and a third was given a warning.

The area commander for North Kent police, Chief Superintendent Paul Brandon, said: “Police in north Kent have worked closely with Mr Stepney and Mr Read to resolve problems they were having regarding anti-social behaviour.

“The Neighbourhood Task Team (NTT) was deployed to patrol at regular intervals in the area and a good relationship was built up between the local PCSO, Tiffany Hills and Mr Stepney.

“This week, he was visited by neighbourhood Inspector Mike Coltham who spoke to him about the issues he faced.

“Insp Coltham made sure he had contacts for neighbourhood officers at his new address.

He added: “Mr Stepney was advised to call 999 if he felt under threat or in danger - following the guideline that the emergency number should only be used in that situation.

“Friday and Saturday nights are inevitably a busy time for us and our resources are often stretched.

“Patrols are deployed on a priority basis and if there was no threat to life or a crime was not in progress at the time of the call, then it may not have been made a priority at the time of the call, depending on what other calls we were receiving, but this is not to say the call was not important to us.

“Patrols did attend to see Mr Stepney. A huge amount of work and resources went into dealing effectively with the situation he faced and I feel we offered a very high level of support to help deal with his situation.”